李宗吾简介

李宗吾8岁开始入私塾读书。20岁就读富顺县自流井三台书院，次年转炳文书院受教名师卢庆家门下，学问大进。光绪二十七年（1901）中秀才，次年赴成都补行恩、正两科乡试，考取四川省高等学堂入优级理科师范班。在校期间，受同盟会会员雷民心、张培爵的影响，李宗吾加入中国同盟会。

光绪三十三年（1907）以最优等成绩毕业，学部特授举人。

光绪三十四年（1908），李宗吾受聘任富顺县中学堂（今富顺二中）教习。

宣统三年（1911），任富顺县中学堂监督（校长）。

民国三年（1914），四川省政府委李宗吾任富顺县视学，上任不久奉调江油县任省立第二中学（今江油一中）首任校长。次年调任省视学，负责省内中小学教育的筹划检查等工作。

民国元年（1912），四川省成立军政府，由尹昌衡和同盟会会员张培爵分任正副都督。张培爵以副都督分管民政，拟设一个审计院，欲委派富顺人廖绪初为院长，李宗吾为次长。两人都坚辞不就，结果省政府只得改委尹昌

宗吾先生的著述涉及哲学、社会学、心理学、教育学，甚至畅谈物理学、经济学，凡百余万言，在经历40年代的轰动效应之后，逐渐在思想史上展露出深远的影响力和冲击波，开启了对国民性反思的思辨之路。

林语堂、梁实秋、柏杨、李敖、南怀瑾、张默生、李石锋等等学问大家对李氏思想进行了多方位的推演和研究，纷纷指出，李宗吾在文化史尤其是思想史上具有不可替代性和僭越性，是四川人为中国现代思想所做出的不可多得的贡献。

魏明伦在《奇奇怪怪的四川人》、《台北访李敖》等文章里高度颂扬了宗吾先生的精神与人格魅力。

林语堂：近代之新圣人。

后裔

相对而言，李宗吾的子女并不多，仅两男两女（其一女在6岁时即夭亡）。这在他所处的时代，应当说生育还是有节制的。且由于其长子泽恒、次子泽文均英年早逝，所遗后人并不算太多，尤其是泽文一房，仅—女一男，次子还是遗腹子。即便如此，其后人也达六七十口。另外李宗吾兄弟姐妹有8个之多，李宗吾行六，他在老家至晚年时，人称李六爷。如以堂房计，从他那一代算起，李氏后人当逾千口以上。

统计下来，李宗吾后人的分布地区大体为:自贡、重庆、都江堰、乐山、马边、犍为、河南、台湾等地，其后人已至五代，孙辈即达12人。最后终于形成了—个较完整的《李宗吾后裔检索表》。从这个表中，我们可以看到以李宗吾为第一代，其子女为第二代，并由此传下各房后裔的大致情况。

已知的李宗吾后人中，不少的人已成为高素质人才。他们中，有高级工程师、主任医师、高级教师、科学工作者，还有不少的人担任教委主任、科委主任，直辖市人大代表和专业学（协）会理事长等职

李宗吾去世后，遗体被装殓入早已备好的黑漆描金内棺外椁寿棺，安葬于距他居所不到300米的富台山上。之后的四五年，李宗吾遗孀钟性荣因拖家带口操劳过甚而病故，其后人将她的寿棺与李宗吾墓‘合坟”安葬，被称为“双棺坟”。

1958年“大跃进”时期，有个队干部一下想起李宗吾墓“双棺坟”中的棺材是黑漆描金棺，便打起了这两副棺材的主意。青天白日之下，他竟带着一群人去李宗吾墓掘坟取棺，将李宗吾夫妇遗骨抛弃，然后将两口棺材运回了生产队的保管室，不久便作为木材变卖了。

其时，李宗吾后人已搬离老宅，一部分人迁去了外地，一部分人虽在自贡，但没有得到这一消息。倒是住在两公里外的大岩村李氏宗族后代听说后纷纷赶去现场，见坟地烂泥杂草中丢弃着李宗吾夫妇的遗骨，其景让人渗不忍睹。李氏家族后人个个气愤异常，还有人跑去生产队的保管室见到了李宗吾夫妇的棺材，但在那种极“左”的年代却不敢发作，只好忍气吞声将李宗吾夫妇的遗骨收殓，重新填埋入