徐锡麟简介

清穆宗同治十二年（1873年）12月17日，出生在浙江绍兴东浦的一个名门望族。其父徐凤鸣秀才出身，当过县吏，家有田地百余亩，在绍兴城里开有“天生绸庄”和“泰生油栈”两家商铺，是当地颇有声望的士绅。

清德宗光绪二十七年（1901年），徐锡麟出任绍兴府学校算学讲师，得到知府重用，后升为副监督。

光绪二十九年（1903年），赴日本参观大阪博览会，会中竟有中国古钟在展，徐锡麟愤感列强欺中国太甚。不久结识陶成章、钮永建等，在他们影响下，徐锡麟思想发生了巨大转变，逐渐放弃对清政府的希望，弃改良而从革命。当时，“《苏报》案”事起，日本留学生群起反对，徐锡麟也慷慨解囊，积极参与营救章炳麟。

光绪三十一年（1905年）9月23日，由徐锡麟、陶成章等光复会成员创办的绍兴大通学堂开学。光复会成立后，主张以暗杀、暴动为手段进行革命。为了培训其成员，陶成章、龚宝铨、徐锡麟等在浙江绍兴城内择地办学，推徐锡麟为监督，黄怡为校长

创办“热诚学堂”

1903年，徐锡麟从日本回到绍兴后，认识到革命应该从创办学堂、培育人才入手，随即在家乡东浦创办了一所新式学堂，并为学堂写了一副对联：有热心者可与共学，具诚意者得入斯堂。取上下联各一字，命名为“热诚学堂”。除文化课外，专门增设兵式体操课，进行军事训练。他在授课时，经常介绍时事政治，宣传革命，激发学生爱国热情。后来热诚学堂一度成为绍兴光复会的活动基地。

联络各地党会

1904年，徐锡麟接受蔡元培的邀请加入了光复会。当时浙江各地的会党十分活跃，在反清统治和“仇洋灭教”的斗争中显示了巨大力量。但这些会党各自为政，互不统属。如何把分散的会党组织、联络起来，引导到光复会组织中来，实现民主革命的大联合，这是摆在光复会面前的重要课题。徐锡麟亲自带领几名学生到各地会晤会党首领。历时两月，徒步寻访了嵊县、诸暨、东阳、金华、缙云等各地会党，结识了竺绍康、王金发等会党首领，联络进步人士，发展会员，扩大了

徐锡麟1905年“曾出山海关至奉天、吉林，再经西北诸省边疆而归。”这首诗是1906年春这次壮游时所作。作品在艺术上继承了唐代边塞诗的风格，具有豪迈雄浑的特色。全诗如下：

《出塞》

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

配偶：王振汉

独子：徐学文

儿媳：冯梅珍

徐曼丽（德国人）

孙子：徐乃达（徐曼丽生）

长孙女：徐乃英（冯梅贞生）

孙女：徐乃锦（中德混血,徐曼丽生）

孙女婿：蒋孝文（中俄混血）

曾孙女：蒋友梅(徐乃锦，蒋孝文之女)

孙中山在辛亥革命胜利后，亲来杭州致祭，说：“光复会有徐锡麟之杀恩铭，其功表见于天下”，并亲写一副挽联哀悼：“丹心一点祭余肉，白骨三年死后香。”

柳亚子：慷慨告天下，灭虏志无渝。长啸赴东市，剖心奚足辞！

绍兴文史专家林文彪：“按照这样的家庭出身与资质，徐锡麟如果没有参加革命，完全可以是一个锦衣玉食、前途光明的人。但他却为了民族大义放弃了家庭，成为了一个义无返顾的旧民主主义激进革命家。”

章太炎指出：“光复会比同于同盟会，其名则隐，然安庆一击，震动全局，立懦夫之志，而启义军之心，则徐锡麟为之也。”

问题少年的革命路

徐锡麟出生在绍兴一个非常富裕的家庭，父亲徐凤鸣秀才出身，当过县吏，家有田地百余亩，又在绍兴城内开设“天生绸庄”、“泰生油烛栈”，资本甚厚。但其从小就是桀骜不驯，自幼“器物过手，辄破坏之”，十二岁那年，为了“学武功”，跑到深山大岭中的寺庙去当小和尚，其后徐凤鸣为了避祸甚至和其断绝父子关系。

“按照现在的标准，几乎就是个问题少年”。徐锡麟之孙徐乃达这样定义其祖父。

徐乃达认为1903年的日本之行对徐锡麟走上革命之路影响极大，在日本，徐锡麟认识了很多日本的中国留学生，也了解了中国以外的世界，同时积极参加营救因反清入狱的革命志士章炳麟。让他印象最深刻的是，他在东京博物馆看到了一座中国古代大钟在那里展示，他想中国的文物怎么被日本人掠夺过去，加上之前的甲午战争、八国联军等等，让他觉得必须彻底革命。

与秋瑾无儿女情

徐锡麟、秋瑾都是浙江绍兴人，他们先后加入光复会，共赴日本求学，共同创办大通学堂，共

徐锡麟故居，位于绍兴东浦镇孙家娄，晚清建筑，坐北朝南。共三进，占地1133平方米，徐锡麟青少年时代在这里生活、读书。

徐锡麟故居现辟作徐锡麟生平事迹陈列室对外开放。

徐锡麟现葬在浙江辛亥革命纪念馆。

在杭州西湖区风篁岭下南天竺，龙井路旁。原演福寺旧址。（杭州辛亥革命烈士墓群）

徐锡麟牺牲后，遗体安葬安庆城北马山。民国元年（1912年）1月21日，徐锡麟、马宗汉、陈伯平三烈士灵柩运经上海，在永锡堂召开追悼大会，同时追悼的还有陶成章。次日烈士灵柩运至杭州，葬于孤山东南麓。1964年，徐锡麟墓及附近葬左右的陈伯平、马宗汉墓被分藏三坛，迁鸡笼山。墓碑同时随迁，墓表藏劳动路孔庙。1966年文化大革命期间，墓遭破坏，碑石无存。1981年9月，遗骨由鸡笼山再迁风篁岭南天竺原演福寺旧址。三烈士遗骨重换骨坛，坛内各置砚石一方，上刻姓名和“一九八一年九月自鸡笼山迁南天竺”字样。新墓为三座圆形墓，徐锡麟墓居中，高100厘