中文名:言菊朋
外文名:Jupeng Yan
别名:锡
国籍:中国
民族:蒙古族
出生日期:1890年12月29日
逝世日期:1942年6月20日
星座:摩羯座
职业:演员、导演
代表作品:《汾河湾》 《战太平》 《定军山》
信仰:佛教
1890年12月29日,言菊朋生于北京。
1904年,谭鑫培在中和园演出,菊朋有戏必听,为同庆班之老主顾。
1907年,言菊朋就读于清陆军学堂,不喜武事,每至戎装不整,侪辈以“邋遢兵”讥之。唯嗜谭鑫培之艺,凡谭出演,必往观,虽疾风暴雨不沮。或因窘迫,听戏之资赖友人钟岳森氏代偿。
1908年,余叔岩嗓败,由津返京,适王庾生在都门,遂与言菊朋结三人组,于各堂会中观摩谭剧,分记唱腔、身段。
1909年,言菊朋仍就读于清陆军学堂。3月3日,德宗与孝钦后“双国孝”除,各戏园恢复营业戏。谭鑫培因家人弟子促请,勉力登台。言菊朋因之每演必至。故例,伶人不得入座听戏。菊朋票友,可公然入座,故此一时期得观谭剧远较余子为多。是年夏,谭于庆升园贴《珠帘寨》,此为谭氏入宫后首次在营业戏中贴演此剧。言菊朋闻讯,急请假往观,仓促不及更换制服,恰遇学校监督亦在座中,遂得记大过一次。而菊朋浑不为意,而以得观《珠帘寨》为乐。
1910年
言菊朋的高祖松筠,是清朝乾隆、嘉庆、道光三朝重臣,曾任武英殿大学士和军机大臣。他的祖父,原来就世袭清代武官。曾祖熙昌,官至工、刑两部侍郎。祖父世袭清代武官。其父为清末举人,伯叔辈多三、四品京卿。菊朋行三,兄泽、森。
言有二子三女,长女伯明;长子言少朋,工老生,马连良弟子;次子言小朋,原工武生,后从事电影事业;次女言慧珠,工青衣花衫,梅兰芳弟子;三女言慧兰,评剧演员。
直接受教者有(按时间先后):奚啸伯、汤志朋、李家载、宋湛清、张少楼。后世传人有:毕英琦、任德川、刘勉宗等。其孙言兴朋,亦承继祖业。
代表剧目
《击鼓骂曹》《捉放曹》《武家坡》《汾河湾》《战太平》《卖马》
《让徐州》《卧龙吊孝》《上天台》《白蟒台》《法场换子》《贺后骂殿》《除三害》《宫门带》
《审头刺汤》《失印救火》《天雷报》《琼林宴》《定军山》《镇潭州》
他有很高的文化素养,精通音律。二十年代末,自己挑班后,又在“谭派”基础上,博采众长,吸收京剧其它行当和京韵大鼓的唱念方法,根据自己的嗓音条件,创立了以音韵声腔取胜,具有自己演唱方法的艺术,世称为“言派”。他独擅剧目《卧龙吊孝》《让徐州》《上天台》,这些剧目“谭派”老生所不演,独辟蹊径,成为“言派”名剧。
“言派”艺术以唱腔取胜,唱腔都符合剧情和人物思想感情,对京剧老生演唱艺术的发展有很大贡献。言菊朋的演唱特点是:腔由字生、字正腔圆、吐字、归韵精确。在演唱上,多用字重腔轻的方法,旋律丰富,抑扬顿挫,千折百回,若断若续,变化多端。行腔似险而实圆,似纤细而实苍劲。每出戏的唱腔都各有异致绝少雷同。他的念白也深具功力,字字清晰,娓娓动听。
20世纪20年代末,随着社会风尚的改变,京剧舞台也发生了变革,在演唱上更追求于工巧细腻,身段动作更重于柔顺圆美。此时,言在学谭上虽然能得其神似,但由于他在近40岁的时候
言菊朋毕生致力京剧艺术,在谭鑫培以后,将京剧老生表演发展到了一个更高新台阶,其以后的老生演员多从其艺术中汲取营养。尤其在提高京剧艺术的文化品格方面,言菊朋有超出同类之上的独到一笔。(《老年世界》评)
在20世纪80年代,在松王坟的坟地,曾发现了言菊朋亡故后的墓葬。后来,在当地开发时,又挖出了其曾任吏部侍郎的曾祖熙昌的石碑。对此,当地的政府与文物部门都已高度重视,计划将此墓地,列为保护抢修项目。
Copyright © 2016-2024 淘名字 版权所有 粤ICP备14002368号