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唐才常简介

发布时间:2022-01-10
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标签: 政治活动家
唐才常(1867—1900),字伯平,号佛尘,汉族,湖南浏阳人,清末维新派领袖。是中国近代史上著名的政治活动家。贡生,与谭嗣同时称长沙时务学堂教习中的“浏阳二杰”,戊戌政变后,去日本、南洋集资,回沪后创“自立会”,旋于汉口谋发动自立军起义,事泄被捕就义。有《唐才常集》。

基本资料

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中文名:唐才常

别名:伯平、佛尘

国籍:中国

民族:汉族

出生地:湖南浏阳

出生日期:1867年

逝世日期:1900年8月22日

职业:政治活动家

代表作品:《唐才常集》

人物资料

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姓名:唐才常(1867年—1900年)

民族:汉族

籍贯:湖南浏阳

出生年:1867年

牺牲日期:1900年8月22日

性别:男

职务:清末维新派领袖。是中国近代史上著名的政治活动家。

甲午战争后《中日马关条约》的签定,唐才常在激愤中觉醒,在湖南积极参与戊戌维新运动;戊戌政变后,他组织自立会,建立自立军,并于1900年领导自立军起义,后被张之洞杀害。

生平

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唐才常:清末维新派领袖。字黻丞,佛尘。湖南浏阳人。贡生出身。与谭嗣同同乡,同师于欧阳中鹄,并称为“浏阳二杰”。他出身于封建知识分子家庭,自小接受封建教育。

简介

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唐才常:字黻丞,佛尘。湖南浏阳人。贡生出身。与谭嗣同同乡,同师于欧阳中鹄,并称为“浏阳二杰”。

他出身于封建知识分子家庭,自小接受封建教育。甲午战后,民族危机深重,他以救中国为事,专力研究各国政治外交情事,曾参与维新活动。戊戌变法失败,他发愤“树大节,倡大难,行大改革”。

1899年与康、梁商定在长江两岸各省起兵“勤王”,企图用武力驱除义和团,“讨贼勤王,以清君侧”,推翻西太后政权,拥戴光绪帝重新当权。

1900年在上海组织“正气会”,后易名“自立会”,组成自立军七军,唐才常任督办。定于8月9日在湖北的汉口、汉阳、安徽、江西、湖南同时起兵。因康有为未按期汇款接济而延期。前军统领秦力山未得通知,按期独自在大通起事,战斗三天失败。

唐才常早年就读于长沙校经书院、岳麓书院及武昌两湖书院。维新志士,自立军起事的主持人。1887年到1891年间,他曾肄业于长沙校经书院和岳麓书院,其时已萌变法思想。

1894年肄

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事迹介绍

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戊戌变法人物

一九○○年七月,由唐才常、秦力山发动和领导的自立军起义,在安徽大通爆发了。这是介于戊戌变法和辛亥革命之间的一次全国性起义,具有重要的作用和影响。现将这次起义的起因、经过和影响纪实如下。

一、

一八九八年,戊戌变法失败,证明了在半封建、半殖民地的中国推行改良主义是走不通的。致使一部分知识分子,逐渐走上了资产阶级民主革命的道路。

当时,力主变法的唐才常,在变法失败后,潜往日本。一八九九年秋,经毕永年介绍,与孙中山先生相见于横滨。孙中山此时正在酝酿惠州起义,部署革命斗争。唐将在湘鄂和长江一带的起兵计划面报,孙中山认为可行。唐才常受到了孙中山资产阶级民主革命思想的熏陶,蕴藏着行大改革,图大举的奇气于胸中。是年冬,唐才常由日返沪,组织“正气会”。

一九○○年春,孙中山遣郑士良入惠州,史决如入广州,发动起义。唐才常为了以相策应,一面在上海将正气会改名为“自立会”,并负责运动各省党会及防军,一面邀揽豪

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学术界评论

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唐才常是近代著名的政治活动家,在学术界却未引起人们足够重视,近二十年来有关唐才常研究论文中,对其思想方面的研究。论述有关唐才常的史学思想。

蔡克骄论述了有关唐才常的中西比较史学以及在当时进行史学比较的目的。

他认为:唐才常在康有为、梁启超等为争取士大夫的支持,热衷于宣传托古改制时,他已试图自觉地运用史学比较的方法,倡导人们学习西方。

“唐才常的史学经世思想强烈,他进行历史比较的目的是要以史为鉴,为现实的政治斗争服务。因此,他把比较的重点放在政治、经济、军事等最实质问题上,选择其中…

评价的种类

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对唐才常的评价历来有三种:一、认为他始终是个改良派,在戊戌维新时期是进步的,在自立军事件中成了改良道路的殉葬品。二、认为他原属改良派左翼,戊戌变法失败后,徘徊于保皇与革命之间,宗旨自相矛盾。三、认为戊戌政变后,他逐渐从改良转向革命,他领导的自立军起义不是改良主义的尾声,而是革命的起点。

贡献

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唐才常曾任《湘学报》﹑《湘报》主笔,湖南时务学堂教习。光绪二十六年初,在上海建立正气会,后改名为自立会,组织自立军。俄﹑英﹑美﹑日﹑德﹑法﹑意﹑奥八国联军攻陷北京后,唐才常计划在武汉发动自立军起义,遭张之洞镇压。

主要著作

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唐才常的著作辑为专集的有光绪二十四年长沙刊本《觉颠冥斋内言》4卷﹑1980年中华书局版《唐才常集》3卷。

在哲学上﹐唐才常力图用近代自然科学知识说明宇宙观问题。他认为世界万物都是由“元质”(即元素的原子)配合成的,但又说“元质”是由灵魂产生和支配的。

思想和精神

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他的思想具有明显的机械论和形而上学色彩﹐认为宇宙万物是大大小小的“机轮”﹐即机器﹔“元质”本身是不可分割的﹑永远不变的。他还拥护进化论﹐反对守旧派的“荣古而虐今”﹑“尊旧而卑新”。他的思想充满矛盾。

唐才常、秦力山、沈尊等志士殉难,给人们以巨大的震动。鲜血,使许多原先徘徊于改良、革命之间的人士幡然领悟到,想通过清廷来拯救中国,无异于“与虎谋皮”。他们转而大声疾呼,唤醒世人毋为奴隶,抛弃改良的幻想,毅然走上了反清革命的道路。

纪念场所

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1900年唐才常等七位烈士被草葬于武昌洪山北麓。清光绪二十六年(1900年)在汉口准备起事反对慈禧专政,以求改良中国政治而遭清政府杀害的自立军首领唐才常、傅慈祥、林圭等7人埋骨处。国民政府拨款重修唐才常墓,建立庚子烈士纪念堂,以纪念这些英勇献身的爱国志士。

2011年,浏阳、萍乡、醴陵三地两万多唐姓人自发筹资80多万元,将金刚镇丹桂村的唐氏宗祠筹建成唐才常纪念馆,让市民从此有了祭奠缅怀这位爱国志士的场所。12月18日,祠堂正式竣工,才常纪念馆开馆。位于金刚镇丹桂村青山湾的浏萍醴唐氏家庙前坪人潮拥挤。来自北京、山东、湖南等地2500余唐氏族人相聚一起,庆祝唐才常纪念馆开馆。当天,唐才常的孙女——81岁的唐连成从烟台独自坐飞机前来,捐赠了30本《唐才常传》和2本《如烟往事堪回首》充实馆藏。

唐才常

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