中文名:侯外庐
国籍:中国
民族:汉
出生地:山西省平遥县
出生日期:1903年2月6日
逝世日期:1987年9月14日
职业:学者
毕业院校:北京政法大学
主要成就:翻译《资本论》
评价:中国历史学家、思想家、教育家
1903年2月6日,(清光绪二十九年正月初九)生于山西平遥县西王智村。侯俊岩之兄。取名外庐,是因为“王国维深信君子三畏”,“以‘畏’自戒”,将苏东坡的“不识庐山真面目”“反其意而用之,1928年初,起名‘外庐’,以‘外’自戒”。
1923年,入北京政法大学法律系,次年又入北京师范大学历史学专业。
1927年夏,赴法国留学,入巴黎大学,习马克思主义哲学和政治经济学。
1928年春,在巴黎旅欧支部加入中国共产党,曾任党支部书记,并主编《赤光报》。
1930年春,归国任哈尔滨法政大学经济学系教授。
1931年,“九一八”事变后,任北平大学法学院教授兼师范大学教授。
1932年2月,被捕入狱,次年8月被保释出狱。
1937年,抗日战争爆发后,在山西、西安等地从事着译活动,并参与创办临汾民族革命大学。
1938年,在重庆主编《中苏文化》,并参与中苏文化协会及中国学术工作者协会工作。
1946年,在上海从事著述活动,并主
侯外庐一生主要从事社会史、思想史的学术研究,并亲身执教,对教学管理工作做出了突出的贡献。特别是在西北大学担任校长期间,对该校的教学、科研及学校的扩建与发展有重要贡献。侯外庐在长期的革命教育及管理实践中,形成了自己的教育思想。主要包括:提倡实践精神与求实作风;提倡“韧的追求”;鼓励学生勇于独立思考,并有所创新和前进;倡导教学和科研的统一。
1926年,为呼应南方革命形势,侯外庐与几位朋友想独立办一个刊物。但等付印时,却凑不齐印刷费。侯外庐去向李大钊求援,李大钊当时也不宽裕,他转向邻近的李石曾借了一笔钱交给侯外庐。这笔钱援助了这几位热血青年,使他们编辑的秘密刊物《下层》终得以问世。
由于《下层》显而易见的色彩和立场,当时的军阀政府立即下令取缔。这年冬天,侯外庐为还借款,在北京东交民巷道升洋行与李大钊见面。侯外庐向李大钊介绍了《下层》发行后的反映和被查禁的情况。李大钊说,刊物即使被查禁,也是一场胜利。
侯外庐先生系马列主义新史学和有奴派的著名学者之一。他的学术成果和地位,主要体现在他对中国古代思想史的研究上。概括起来,侯先生的思想史研究方法大致有如下几个特点:
1948年翦伯赞与侯外庐在香港达德学院
第一,将社会史研究与思想史研究密切结合,运用历史唯物主义的方法,对中国社会历史的特点有科学的理解,并且提出“以自然史的精确性”对中国社会历史进行研究,在对中国社会经济形态的发展历史深入探讨的基础上,对中国的思想史进行科学的理解和研究。
第二,侯外庐先生在研究社会史的基础上,注重对社会思潮作比较全面的考察,力图把握社会思潮与社会历史的联系及其所反映的时代特点,进而研究不同学派及其代表人物的思想特色和历史地位。
第三,注重古代学术史研究,把历史上所有思想都视为具体学术背景下的产物,任何思想命题都是从当时的学术研究中酝酿出来的。既要看到社会历史发展对思想的影响,也不忽略学术本身在思想史进程的相对独立的地位。
侯外庐先生在20世纪众多史学家中,独树一帜,在很多方面自成体系,例如:对中国思想得发展历程做了系统梳理,明确从社会史入手解决思想史问题,扩大了思想史的研究范围,发掘出很多曾经不被重视的的思想家和“异端”;在20世纪30年代的中国古代社会性质问题的论战中,厘清了中国古代城市和国家的起源;根据马克思主义的基本原则,解决了“亚细亚生产方式”问题。
1932年
资本论第一卷上册,马克思原著、与王慎明合译,1932年由北平国际学社出版。
1934年
《中国古代社会与老子》,1934年6月由山西国际社出版。
1936年
资本论第一卷,马克思原著、与右铭(王思华)合译。
近代中国社会结构与山西票号,发表于《中山文化季刊》1936年冬季号,重刊于1938年该刊第3卷第4期。
1939年
中山先生“革命的人文主义”之特征,发表于1939年1月1日《时事类编》特刊第29期。
中国学术的传统与现阶段的学术运动,发表于1939年4月《
20世纪20年代初,侯外庐在北京同时读两个大学:北京法政大学和北京师范大学。法政大学攻读的是法律,师范大学修研历史,在这里,他认识了李大钊。认识李大钊是由侯外庐的朋友高君宇介绍的。后来侯外庐记述了第一次见面的情形:“他(李大钊)对几个年轻人很热情,既谈思想,又谈学术。我向他讨教对中国革命前途的认识,和对各种理论的见解,他都一一作答。与大钊的接触,使我的思想发生根本性的变化,我开始以更高的自觉性和更大的热情参加学生运动。从他那里感染到对理论的浓郁兴趣,对我一生都有影响力。”
认识李大钊之后,侯外庐就常向李大钊借一些外界不大能见到的书籍。此时的侯外庐,阅读广泛,对各派学说都努力涉猎,希图从中寻出济世救国的思想、理论。但是,当时马克思主义原著及译本极难见到,就连李大钊当时借给侯外庐的,也只是布哈林所著《唯物史观》的英译本,以及罗莎·卢森堡等人的著作,这在当时也属不可多得。
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