王朝闻简介

1909年，出生于四川省泸州市合江县。1915年至1924年，入私塾和县立高等小学。1925年初考入泸县中学。1926年，暑假自动退学回乡。

1927年至1930年，先后在私立成都艺专、岷江大学、四川省立第一师范学习美术，曾在成都报纸副刊上发表习作，与人合作剧本和中篇小说。

1932年，考入杭州国立艺术专科学校学习雕塑，入学前创作的木刻《三等车厢》在上海春地美术研究所展览会展出，受到鲁迅的关注；期间，因经济困难一度辍学；同年，在小学代课半工半读。

1935年，根据鲁迅小说《伤逝》编绘木刻连续画《噩梦》。1936年，《噩梦》参加全国木刻展览会展出。

1937年，抗日战争爆发，放弃未完成的学业参加“浙江流动剧团”，先后在浙江龙泉和湖北、安徽等地进行抗日宣传活动，画了抗日宣传画、连环画和漫画连环画《姆妈》等作品，散发于群众之中并发表在武汉《漫画》杂志上；同年，加入中国共产党。

1940年12月，经重庆八路军

家庭生活

王朝闻妻子为解玉珍；儿子为牛牛（小名）。

个人爱好

王朝闻喜爱奇石。即使在武汉穿小街窄巷，他也兴致勃勃。在藏石家蔡静安的小平房里，一边欣赏奇石；一边抑制不住内心的激动，谈锋正健，见解独到，风趣诙谐。

实际出发

人民视角

在社会实践和艺术实践中，王朝闻深刻地认识到生活是艺术的源泉。《在延安文艺座谈会上的讲话》提出，人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西……它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。对此，王朝闻深刻领会，通过自己的眼睛、耳朵和大脑去切身发现、感知、体会生活中的真、善、美。通过社会实践，不断完善自我，让自我和人民的感情和趣味息息相通，创作的作品更能令广大人民接受，为社会主义精神文明建设作出自己的贡献。为创作雕塑《刘胡兰》，王朝闻不仅查阅与刘胡兰相关的大量资料，而且还不辞辛劳，深入实践，探访了许多刘胡兰家乡群众。

建筑设计

创造中的各种实际问题的。王朝闻他很重视自己的直接经验，认为这是不盲从任何既有的理论，使自己的研究具有独创的见解的重要依据。英国的美学家休谟认为，建筑中的柱子上细下粗，能引起安全感，因而能使

王朝闻是新中国马克思主义文艺理论和美学的开拓者与奠基人之一，也是有卓越贡献的雕塑家和艺术教育家。在70余年的艺术、学术生涯中，他出版了数十部著作，字数接近千万。他的文艺理论和美学著述，关注文艺创作实践中的具体问题，注重理论联系实际，把艺术创造和艺术欣赏融为一体，文字亲切随和，切合艺术工作者和读者的诉求。（《光明日报》评）

王朝闻是一位富于实践品格的美学家，也是一位具有真知灼见的文艺理论家。他一生坚持马克思主义文艺观，把全部光和热都献给了文化建设事业，为当代中国文化艺术树立起一座学术丰碑。其美学思想和学术建树，影响了几代文学艺术工作者，也是当今发展中国特色社会主义文化值得重视的学术资源。（广州美院中国近现代美术研究所所长，中国美术馆原副馆长梁江评）

王朝闻的美学思想丰富广博又相互关联。今天我们既要研究王朝闻多样而杰出的创作和理论成就，更应该学习他的品格，学习他熔化学问的能力，这对于当前文艺界经常出

半身铜像

2017年5月，王朝闻半身铜像揭幕仪式在家乡——泸州市合江县尧坝古镇王朝闻故居举行。

研讨活动

2019年5月10日上午，中国艺术研究院美术研究所和《美术观察》杂志社主办的“王朝闻文艺理论及其现实意义——纪念王朝闻诞辰110周年学术研讨会”在中国艺术研究院举行。