石达开简介

清道光十一年（1831年），石达开出生在贵县（今贵港市港北区奇石乡达开村）北山里一个比较富裕农民的家庭里。他的始祖原居广东省和平县，石达开的父亲石昌辉约在达开五至九岁时便已早逝。丢下了弱妻幼子，家庭境况大不如前。达开少年时，种田之外，兼做生意。买卖鸡鸭，做牛贩。运炭到平天山矿区出售。石达开财产并不十分多，但也有些钱，他父亲才来时替人家放牛才买了一些田，后来自己买牛放牧，才渐渐的富裕起来。

年方十四岁的石达开巳凛然成人，早就挑起维持家计的重担。他奔走江湖，广交四方豪杰，与当时在浔梧一带活动的天地会首领罗大纲、大头羊张钊有交往，也与平天山矿区工人和广大农民建立了密切的关系、为后来参加拜上帝会准备了良好的社会条件。所以后来太平军被困永安州时，能密檄龙山矿工驰援解围。

道光年间，官场腐败，民生困苦，道光二十七年（1847年），石达开十六岁，正在广西以传播基督教为名筹备反清起义的洪秀全、冯云山慕名来访，邀

石达开在治理安徽、江西的地方政权和在总理天国的中央政权时，表现了非凡的政治才能。

咸丰三年（1853年）秋，石达开他在“安庆一带安民”，在安徽省建立了许多地方基层政权，在地方政权中推行了乡官制度，“以其土人为乡官”，从而有力地打击了地主恶霸势力，使安徽省的政局得到了巩固和稳定。在经济上，石达开推行了经天王批准的“照旧交粮纳税”的政策，增加了太平军的粮税收入，有利于战争的进行。同时，还帮助贫苦农民解决了生活上的不少困难，因此，获得了人民群众的热烈拥护。咸丰皇帝在诏谕中曾说，安徽“各州县上匪尽授伪职，乡民率皆从逆”。安徽省广大人民群众拥护、支持和参加太平军，这是使安徽成为太平天国最巩固的地区的根本原因。江西大部分地区属太平天国管辖，对巩固天京起着重要的作用。

咸丰六年（1856年）十一月，天京变乱结束后，石达开从安徽宁国返回天京，受到太平军将士的热烈欢迎。在朝臣的拥戴下，洪秀全加封石达开为“电师通军

石达开是太平天国富有传奇色彩的人物之一。他生前用兵神出鬼没，死后仍令敌人提心吊胆，甚至他身后数十年中都不断有人打着他的旗号从事反清活动和革命运动，辛亥革命党人曾通过诗歌，小说，绘画等各种媒介宣传他的事迹以“激励民气，号召志士，鼓吹革命”。有关他的民间传说更遍布他生前转战过的大半个中国，表现出他当年深得各地民众爱戴。

石达开既是军事家，又是政治家，文韬武略都很出众，因此对其经历不够了解的人常误以为他曾经中过科举，实际上，石达开在被洪秀全“访请出山”时只有16岁，金田起义时19岁，在湖口、九江大捷中令曾国藩兵败投水时是23岁，在成都英勇就义时年仅32岁，是不折不扣的少年英雄。

石达开这一生从青年参加拜上帝会一直到被擒而死，都表现出了农民将领的完整形象。他青少年时期，广泛的社会接触开阔了他的视野，培养了这位年青军事家和政治家见义勇为的作风与“文武足备”的素质。他举家参加了太平天国运动，率众四千多人参加

在武学修为方面，《北平国术馆讲义》将石达开与许宣平、达摩祖师、宋太祖、岳武穆、张三丰、戚继光、甘凤池等人并论为中国历史上的拳术名家。据《清稗类钞》《太平天国野史》记载，石达开的拳术“高曰弓箭装，低曰悬狮装，九面应敌。每决斗，矗立敌前，骈五指，蔽其眼，即反跳百步外，俟敌踵至，疾转踢其腹脐下。如敌劲，则数转环踢之，敌随足飞起，跌出数丈外，甚至跌出数十丈外者，曰连环鸳鸯步”，这种武艺号称“戳脚拳”，传说石达开还曾传授给士兵，用于作战。

石达开不仅武功出众，而且内外兼修，他和陈邦森比武的故事已成为的掌故。根据文字记载，两人相约各自击打对方三拳，受拳者不得还击，“邦森拳石，石腹软如绵，邦森拳如著碑，拳启而腹平。石还击邦森，邦森知不可敌，侧身避，碑裂为数段”。

据旧时的《长宁县志》记载，“同治元年（1862年）五月初，太平军翼王石达开率兵二十余万，由张懋江导引，从兴文入长宁，扎营百余里。”史料显示，当年石达

翼王亭，位于广西贵港（贵县）东湖公园。民国二十三年（1934年）由李宗仁、白崇禧为纪念石达开所建”建，亭柱上的对联“忍令上国衣冠沦于夷狄，相率中原豪杰还我河山”系白崇禧手书，就来自一篇伪造的《石达开檄文》。以他名字命名的纪念建筑光“翼王亭”，就有贵港、宜山、石棉、南宁、黄石5座。

1966年，碑亭上所有的人物题字均被毁抹。1986年，时贵县政府在东湖公园石达开系列纪念物的官方修缮工程中，将翼王亭上李、白、黄、于四人的题词近原字迹进行补书恢复。

石达开纪念碑，位于广西贵港县中山公园。民国二十三年（1934年）年由白崇禧倡导、贵港县长黄绍耿为纪念石达开所建，高二丈余。碑身西面镌李宗仁的碑文题字，东面有汪精卫的“太平人杰”题字和国民政府司法院长居正的题词。贵港市政府于2007年将该纪念碑列为市级第一批文物保护单位。

贵港市达开高级中学，位于贵港县城区郁江北岸，民国三十年（1941年）10月20日由地方士

出走原因

一种说法认为石达开率部出走的根本原因是由于农民小生产的经济地位所然，没有明确的政治纲领和共同的信仰，因此当太平天国内部发生的矛盾无法解决时，分裂就不可避免。

该说法认为洪秀全对石达开的不信任和洪仁达、洪仁发对石达开的辖制，是造成洪石分裂的重要原因。洪秀全作为农民领袖，具有浓厚的帝王思想，而且狭隘自私。天京事变后，“过着脱离群众的腐朽的帝王生活、教主生活，养尊处优，壮志消磨殆尽。经过杨秀清的擅权逼封和韦昌辉的暴乱屠杀后，更是时刻疑虑别人篡夺他的王位。"“不从杨韦事件中吸取教训，团结起来一致对敌，反而猜忌开国元勋和重臣们，使亲者痛，仇者快。”石达开居于辅政之位而有震主之威，在洪秀全看来，这对他很不利。石达开回京后，洪秀全心有不悦，并专用与挟制石达开、胸无大志的安、福两王，因为他与安福二王结怨，所以被迫出京。为避免步杨秀清后尘，石达开决心分裂。”所以该说法认为“对于石达开的出走，洪秀全应负主