中文名:李泉成
别名:字东蒲 号蒲生、鲁驼
国籍:中国
民族:汉族
出生地:山东济宁任城区
出生日期:1965年
职业:诗人、书法家、辞赋学者
主要成就:中国科学发展理论奖、中国楹联奖、出版多部诗书画著作
代表作品:《兴唐赋》《观凯旋门有感》《李泉成诗书画选》《李泉成诗词选集》
李泉成,字东蒲,号蒲生、鲁驼,诗人、书法家、辞赋学者,客座教授,兴唐诗书画研究院院长,中华诗词学会、山东省诗词学会、中楹联学会、中国楹联书法委员会、中国碑赋文化工程院院务委员、中国书画院院士、济宁市政协书画联谊会理事、中国21世纪教育论坛文学顾问等。1965年生于山东济宁,师从半农先生、霍春阳,喻建十诸先生,刻苦攻习古文、诗、词、歌、赋、法贴等名著,在老师的指导下曾习欧、虞、颜、柳,受到严格的训练,打下了扎实的基本功,书法遂入唐人法度。先师曾说:“学书要经过传统、造化、自然三个阶段的历程,才算是为书法艺术了。”又云:“书必同文”,写字要写出书卷气来,必须多读书不可,非易事也。再云,以法度韵味称者,达其辞、遣其意,则无俗事。而立之年,浸淫赵松雪、文衡山笔意,草书学王羲之,孙过庭一脉,甫一临池,凛然有空灵之感。写诗继承了李太白之飘逸,杜工部之严谨。又经孟繁锦、谷向阳、闵凡路、莫砺锋、李寿基、姜葆
“莫问人生酸楚,最怕青春空度。”美景几何,年华如梦,辗转间人已过了不惑之年。四十年前,我出生在文化源远流长的孔孟之乡,从小就深爱着这方圣土。因为‘仁、义’的结晶是从这里开始的,以孔‘仁’孟‘义的思想理念,对修身,齐家,治国,平天下的信条,从中感悟到人生美好的向往。虽然我没有经国济世的雄才大略,也没有对科技研究的真才实学,但是对传统文化的学习和研究是毋庸置疑的。在读书练字这方面是下过大功夫的,冬练三九,夏练三伏,甚而废寝忘食,练字的规律也基本掌握了。所以什么事情一旦形成了规律,那就好办了。比如我每天早晨起床后就必须练字先练楷书,次练行书,在练草书,最后练篆书等等,练了三十多年,也习惯了。虽然如此,字总是写得不好。曾经有人说:“练字非得有灵性才能写好,没有天分不行”,我想我可能没有这个天分,甚是气馁。后来,半农先师告诉我,花草树木是经过水土的滋养,天地间的灵气,才长得枝繁叶茂,字光靠练还不够,要
二十世纪西方出现了前所未有的艺术变革,那就是——现实主义、表现主义及未来主义构成了许多艺术流派从中一一滋生而来,繁衍于世界各地,也冲击了中国这片神圣的领域。中国在东方艺术中占据着不可动摇的地位,因为儒、释、道思想洋溢了艺术家的大脑。中华书法更是在世界艺术宝库中闪亮着一颗璀璨的明珠,尽管其直接功用是汉字书写,却也不乏艺术审美,并以其独特的文化品位,出现了许多不朽地名篇佳作。
中华传统艺术大抵以“克已修身”的理念,涵盖了艺术发展的进程,充分体现了儒家文化中的“中庸之道”。晋、唐书法绘画中虽然弥漫着玄学空气,却没脱离形态、人物品藻的题材。南朝画论家——谢赫在他的《古画品录》中记载了六法用笔,一曰气韵生动,就如中庸的《知性》篇,“自诚明,谓知性”,人的本性通过后天的教化,也就明晓道理,熟悉事情,胸有成竹才能生出气韵生动的作品来,这就说明再高的思想境界,也不能脱离它属性的位置。还有骨法用笔,应该理解为,
无论如何时代,真正“码字”之人都明白上述挚友鲁驼行草《宁静致远》之内涵与外延。鲁驼原名李泉成,祖籍济宁,诗人、书法家、教授、中国楹联教育杂志主编、兴唐诗书画研究院长,中华诗词学会、中楹联学会、中国楹联书法委员会、中国碑赋文化工程院务委员、中国书画院院士。出版《李泉成诗词选集》。毋庸置言,凭借这段简历,挚友书法以及“码字”功夫了得程度,让世人为之叹服不已。这幅书法取材躬耕在襄阳的诸葛亮“静以修身,俭以养德”之语。它倡导人们要内心安静中,恪守本分,因为浮躁不安,就会干坏事,做一点坏事,就会覆水难收,最终悔之晚矣!
——张俊杰《杂文说“码字”》
人生像自然界里的一棵草,在生长中显然很脆弱,后经风雨地洗礼才劲挺。可是好时光不长,冬天来临之际又枯萎了。所以,大诗人李太白发出了感慨“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客”。沉浮不定的是漂泊,短暂无奈地是流光,漫长的是磨难,辛苦的是人生。泉成生于乡间,长于
几首诗情山水里一支铁笔世人间
李君泉成,乃齐鲁文士,余之诗书同道,多年好友。其生于农耕之家,自少年钟情文学。概得家乡名宿胡半农先生及儒家文化艺术之影响,也因其锲而不舍学得诗书双艺,故进步甚速,所获颇丰,迄今已伫立学坛,跻身于当今文化名人之列,诚为可喜可贺。
孔子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。儒家文化艺术,实为儒家精神之艺化、升华。李泉成深谙此理,潜心儒学,贯彻仁、义、中庸,教诗书作品尽涵孔孟教化之道。
观其书法作品,合具“三有”要旨。一曰“有根”,即字遵传统;二曰“有灵”,即字显生命;三曰“有我”,即字涵我情。因有此三者,故其书法作品极受书界好评,并使其成为当今颇具实力之中年书法家。
于诗词,其作品守“三以”之诀。一为“以我心为本”,即句出自我真情实感,绝非无病呻吟,故作姿态;二为“以自然为法”,即取法于自然,遵平衡之道,应自然变化,以自然合理之赋、比、兴,良化字句,优化诗词;三为“以空灵为师
咏梅
雪傲琼枝初度腊,小园景色近梅家。
咏兰
应怜疏蕙徼芳丹,不向银瓶折翠环。
几案书山幽客静,爱真樊素共心闲。
咏竹
山高劲节向云宣,生在江南曲径边。
纵有湘妃千滴泪,丹心挥洒绝韦编。
咏菊
冷香九日问陶公,篱下孤芳竞未穷。
任是西风吹不折,惜花人在小楼中。
咏白菜
不知嘉种荫何年,一颗灵心抱素颜。
只有寻常平淡味,长留清气满人间。
咏山药
一茎生在野原中,上有斑暇亦不同。
时出犹能骄富贵,尘埃削尽亮高风。
咏石榴
暮云皴树坠霜皮,只向深秋挂满枝。
月夜团团含露笑,晶莹剔透籽离离。
咏荷
一莛伞盖出泥中,修面不含杨柳风。
未识观音开宝座,凌波仙子曳长空。
清平乐(应释怀泉方丈游南岳)
衡阳雁断,细雨空空院。
山里飞花山外见,恰是蛩声一片。
江楼疏木寒星,孤蓬过客凉亭。
日月消磨物侯,风云变幻人生。
诉衷情
青山不老夜沉沉,梦里冷罗衾。
铅华竞逐相伴,无奈是春心。
丝缕断,再穿针,补绡襟。
此情谁共,玉笛声声,笼鸟归林。
如梦令
莫问人生酸楚,最怕青春空度。
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