何野云简介

何野云，原是一名生于元末、活动于明初的道人——邹普胜。他精通玄学，善卜天机。元末时他下山参加了红巾军陈友谅的队伍，和朱元璋率领的、刘伯温当军师的起义军，互相争夺天下。两军相争，邹普胜为陈友谅出谋献策，打了99次胜仗，但最后一次，即1363年4月至7月的“鄱阳湖大战”，陈友谅却战败中箭身亡。朱元璋做了大明开国皇帝之后，刘伯温曾极力推荐邹普胜入朝当官。但邹普胜自兵败之后，早就看淡仕途，云游各地。他隐姓埋名，取野鹤云之意，自名为何野云，以其青年时期所习天文、地理、土木建筑技术谋生。

明洪武年间，何野云流落到了潮州府地界——主要是潮阳，为人营造阴宅，指导建筑风水，成为名噪一时的地师。何野云虽然技术高超，在民间做了许多好事，但因其性格乖僻，师傅不随主人意，所以有时主顾不多，衣食难保。据说他有时候哼着“人生在世不得意、牵动长江万里愁……国山河在……”等词句，穷困潦倒地地各处流浪。

相传，何野云有一次在山边破

朱元璋一统天下后，何野云从江西徒步到潮汕，隐居海阳县、揭阳县、潮阳县一带。流传许多为民做好事，还替人看风水，治病，惩治“地方恶霸、神棍”，戏弄俗僧等传说故事。

红泥传说

时达仲夏之际，酷热难当，肚饥口渴。行至‘下尾’之地，向村民求水解渴，遇求者皆不给，甚者斥之赶之。

至路口，见两母子于田间忙活，收成却颗粒可计，奇之？母曰：命贱，辛苦作物果无几。云曰：远处红泥可作物，取之，自是丰收也。

母随云所指，果见远处七座红色泥土。来年果见大丰收，村民问之，后争先取之远方红泥。无知愚民，焉知此乃七星伴月之局，故之，局破也。

野云延路至杭美边界处（现杭美一组近水库处），遇一妇人挑食物，故向其讨水解饥。妇人曰：现正中午，杯水焉能充得饥，此有食物，尽量充饥。云问：不知家住何处？妇人指向杭美方向答之：前面乃贱妇之家，夫姓陈（古时女子以夫为大，必报夫姓）。云至杭美，益觉此村民风古仆，又念与之故主同姓，时觉应益此村。

观天象，测

潮汕人为纪念何野云，建庙供奉。主要有：潮阳贵屿何仙陵、仙湖福天宫、潮南峡山龙尾庙、揭西黄山王公庙、潮州鳌头龙尾庙、汕头岐山古庙、金港龙尾庙、南畔寮龙尾庙、高埕古庙、佳和善社、东墩龙尾庙等，澄海港口龙爷庙等。在古澄海县一带（包括汕头市区）一直为乡村社团保护神凡有义社（父母会）、义庄（乡村太平房）都要供奉龙尾爷，汕头下蓬、外砂、新溪、广厦、东墩、岐山一带也多供奉龙尾爷为家门神（家庭保护神），认为供奉龙尾爷能够镇宅保风水。潮阳人建家宅也爱供奉龙尾爷

做为工程的监督神。泰国万佛岁府攀通县本头妈埠清峰洞供奉着何野云的金身。

现潮汕祭何野云（龙尾圣王）的庙宇达60余座，义社（父母会）龙尾圣王神坛更是无法统计，仅汕头龙湖区下蓬镇各义社（父母会）会所供奉龙尾圣王就多达近百座。[

何野云墓位于潮阳区贵屿镇凤港乡凤颈下手砂，坐东北向西南，墓区占地面积6600平方米，碑高1.15米，宽0.34米，碑文为“元地仙虱母仙先生墓，凤港主人卢立，光绪十三年（1887）重修”。

何野云，俗称虱母仙，相传元末曾为陈友谅军师，因陈兵败，便隐姓埋名，明洪武初流落潮阳，常在凤港卢氏四世祖以鹄（1343-1394）家。卢氏依其遗嘱葬之于此。

澄海港口乡何野云龙爷盛会

相传龙爷身为元末起义军陈友谅军师何野云，陈兵败后，流落民间，为民做了大量的善事，，深受民众敬仰，羽仙后即被赐为龙尾爷，这一文化传统一直留芳。

清同治七年，即1868年，港口乡人到岐山古庙拜请龙爷，并在港口施建庙宇，农历四月初三为龙爷公生并定于每逢马年，即每12年的这一天，举行隆重的盛会。十社神前与十台潮剧大戏演起戏来，相互争艳。舞龙、舞狮、鳌鱼舞、龙虾舞、布马舞、斗鸡舞、双咬鹅舞、麒麟舞、鲤鱼舞、腰鼓舞、涂戏队、潮州大锣鼓、花篮队、标旗队、彩旗十几个表演团体伴驾巡游连绵数公里，还有晚上举行烟花烟花。岐山古庙“兄弟会”

岐山古庙建于何时已无法考证，最早记载于清嘉庆《澄海县志》。清同治七年，澄海港口村民恭请龙尾爷到本村建庙供奉。清道光十二年，下蓬镇金港村民到岐山古庙恭请龙尾爷到本村建庙供奉。何野云曾做为陈友谅军师，陈兵败后，流落民间。明朝建立后朱元璋曾多次招安何野云，但何野云