中文名:穆木天
别名:穆敬熙
国籍:中国
出生日期:1900年3月26日
逝世日期:1971年
职业:诗人、翻译家
毕业院校:南开中学
代表作品:《旅心》、《流亡者之歌》、《新的旅途》
1900年3月26日,出生于吉林省伊通县靠山镇。
1914年6月,毕业于伊通县第一小学。
1918年,毕业于天津南开中学。
1920年,入日本京都第三高等学校文科。同年在《新潮》第3卷第1期上发表处女作《蔷薇花》。
1921年,加入创造社。
1923年,考入东京大学攻读法国文学,在创造社刊物上发表不少诗作。受法国象征派诗歌影响,注重声、色律动与内容、情调的统一,情调忧郁、感伤。同期还发表了许多理论文章和翻译作品。
1926年夏,回国,先后在广东中山大学、北京孔德学校、吉林省立大学任教。九一八事变前,思想感情上发生了重大变化,《写给东北的青年朋友们》、《奉天译中》等诗作,成为在创作上走向现实主义的标志。
1931年加入“左联”,九月与杨骚、浦风等发起成立中国诗歌会。
1933年2月,创办《新诗歌》旬刊,倡导现实主义的创作方法和诗歌大众化。
1937年,参加中华全国文艺界抗敌协会,主编诗刊《时调》和《五月》写了不
从20年代到40年代,穆木天在诗的旅途上对新诗的创作方法进行了曲折的探索:20年代,他以象征主义为主导,创作了《旅心》;30年代,他以现实主义为主导,创作了《流亡者之歌》;40年代,他努力贯彻现实主义与浪漫主义相结合,创作了《新的旅途》。采用现实主义与浪漫主义相结合的创作方法,并适当吸取象征主义的某些表现手法,可以把诗歌创作向前推进一步,这是穆木天经过艰苦探索而达到的新的认识。
穆木天曾经指出:“诗的世界是潜在意识的世界。诗是要有大的暗示能。诗的世界固在平常的生活中,但在平常生活的深处。诗是要暗示的,诗最忌说明的。说明是散文的世界里的东西。诗的背后要有大的哲学,但诗不能说明哲学。”这段话强调了暗示对于诗歌创作的重大意义,事实上,充分运用暗示来表达诗人的思想感情,也是象征诗派极为重要的诗学策略。在《苍白的钟声》一诗中,诗人充分利用了形式与意象上的暗示作用,借缈缈钟声的描摹,传达了悠悠的感伤之情。
穆木天是著名文学社团创造社的发起人之一,五四时期他在日本东京帝国大学专攻法国文学。穆木天融汇西方象征派诗论与中国传统诗歌理论,并适当吸纳现实主义、浪漫主义的创作方法,在现代观念的指导下,构建出了自己的象征派诗论。
北京大学教授孙玉石就说过:“《谭诗》以论题的新颖和见解的精辟成为中国现代诗论史上的重要文献。由于这一论文以及作者当时的其他文字,穆木天也当之无愧地成了中国象征派诗歌理论的奠基者。”
邢富君:“可以说,他是新文学第一个十年中,东北作家的唯一代表。在为‘五四’的春风所唤起的最早一代东北文学青年中,穆木天的创作是最杰出的。”
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