沙曼翁简介

沙曼翁（1916—2011.10.8），男，清宗室，姓爱新觉罗，满族人。当代著名书法篆刻家、金石学家。

2011年10月8日9时50分，沙曼翁因病医治无效在苏州逝世，享年95周岁。

8岁学书，14岁练刻。20世纪30年代曾在上海、无锡、苏州等地举办个人书法展。早年成名，中年暗淡，晚年辉煌。张海，言恭达等皆其门下弟子。

沙曼翁先生在书法上酷爱褚遂良，印宗秦汉。稍长，临王羲之行草，学石鼓文、钟鼎文，旁涉汉碑、秦诏版、甲骨文、简牍。

曾于20世纪30年代从虞山萧蜕庵先生学习籀文、小篆、隶、分各体书法及中国文字学，长期来对书法、篆刻艺术理论及实践进行研究；复纵览古人名迹，使其作品形成了古朴淳雅、苍劲秀逸的艺术风格。

沙曼翁先生50岁以后学画，深爱虚谷、八大、石涛等人的笔墨情趣，学得的画风高雅绝俗，清新秀逸之气，扑人眉宇，颇多佳趣。

20世纪80年代，在南京博物馆、河南省博物馆举办个人书画，并先后四次应邀赴新加坡举办个人书画、篆刻展览，均获海内外人士高度评价。

沙曼翁的篆书师承萧退闇，但其作品取径和审美取向与萧有明显的不同。在篆书体系中，其师萧退闇一生不写甲骨文，而沙曼翁写了，且达到了一种虚和空灵的高境界。对于大篆，萧退闇虽也涉猎，但不深入，其主要精力放在小篆上，而沙曼翁凡籀、篆文字，广泛摩挲。如写甲骨文，“过去有的老书家，也书写殷墟文（甲骨文），往往是写一般钟鼎铭文那样，比较粗壮、厚重，忽视了殷墟文的特点，即殷墟文字是刻在龟甲兽骨上，所谓‘书锲’，锲者，刻也。应该着意表现出刀刻的味道来，力求写来挺拔有力，而不在于厚实、平衡，它与一般的古籀或秦篆不同。”他说，“近几年来，我不断地在探索书法艺术，写籀、篆、隶、分、行等各种书体，不仅着意于结字，而且更注重于篆书的章法、用墨的变化。在一幅作品中，讲究字的大小，墨色的干、湿、浓、淡，产生了明显而强烈的对比，使它有神韵、有变化，不是呆滞而无生气和韵味。”正是这种自觉的审美追求，使沙曼翁的艺术进入到自然空灵之

沙曼翁尝言：“书法肯定要继承，先继承才能传下去，当然受老师的局限也不可取，沙曼翁说：‘学我者死叛我生’，背叛老师才能生，故而搞艺术要敢于变、善于变，事物都在变，天天变，如人天天变老，字不变怎么能行，可如何变就要用心思。书法是有源有流的，根据不同的时代有不同的变化，故意人为的变化是不行的。”

他还举例告诫后学者要敢于“背叛老师”：“我的师兄邓散本，篆刻方面主要求教赵古泥先生，当年我30多岁了，散木师兄40多岁时，我就说：‘你刻印的功夫已很好，完全可将赵古泥印风放一放，另师秦汉。’散木师兄大约是没听我的意见，否则不会一生囿于赵古泥印风的藩篱不能自拔。”

沙曼翁又强调“重在学古人能变古人，做到‘古中有我，我中有古’，‘领略古法生新奇’，不断地变化，发展，逐步创立自家风格”。多年来沙曼翁创作中喜用的几方自刻印：“得古法出新意”、“老来风格更天真”、“恨古人不见吾狂耳”等便是上述追求的真实写照。同样是继承

近代著名书法金石家马公愚（1894—1969）是沙曼翁步入艺术殿堂极为重要的师长。对沙曼翁影响最大的莫过于虞山萧退闇（1876—1958），即拜其为师。对于艺术上

的取法乎上、探本溯源的创作理念，沙曼翁毕生恪守。他认为：学习汉隶、汉分书，必须先学籀篆，因为汉代隶、分都是篆书中变化出来，断没有不明籀篆，而能写出高古的隶分书的，而且还将不可避免地写出错别字和俗体字。沙曼翁是先学篆书后学隶、分书的，一方面是因为学习篆刻艺术的需要；另一方面，这是因为隶、分书是从篆书中变化而来。所以，古人有句名言：‘非究于篆、无由得隶’。

由此可见，不通篆书，学写隶书，分书只能是依样书写，知其然而不知其所以然，成为一知半解的作品，也说不上有什么艺术水平的了。”沙曼翁的篆书得萧退闇之真传，走平正一路，而别于近代另一大家吴昌硕。但对个性风格的追求，沙曼翁并未受其师笼罩，而是多方探求、体悟，终在晚年形成清逸蕴藉、朴茂峻爽的独特

正式拜师求学于沙曼翁先生者为数不多；虽未正式拜师，但常游学于沙师门下者，则数百人有之；曾向沙师请教过及受其影响之书法人，累计者有三千人，当不为过耳！知名者当也绝不少于七十二人。沙曼翁先生著名弟子有：中国书法家协会主席张海，副主席言恭达，江苏省书法家协会副主席徐利明、王冰石，西冷印社副社长中国书协篆刻委员会副主任李刚田，著名书法家唐思领，著名篆刻家马士达等等。

作品赏析：