任庆泰简介

相传，其祖上为当地缙绅，清末肃王耆善赴辽时“曾驻其家”，但任庆泰无意承继家业，“愤志士多趋学、仕两途，乃锐意经营实业”(引自《四十年前的北京》，《新北平报》1938年3月18日，这使他辍学私塾而习木工。

清同治九年(1870)前后，他去奉天(今沈阳)在富绅于某开办的一家照相馆中当伙计。不久又到上海一家外国人开设的照相馆里做镜框活儿，并偷着学了一些照相技术。

清同治十三年(1874)，他又自费去日本深造照相业务。明治维新后的日本，资本主义经济已有相当程度的发展。任庆泰从中受到不少启发，认定照相业作为一种商业文化，必定会在中国有可观的前景，故于光绪十八年(1892年)回国在北京开设了“丰泰照相馆”。

“丰泰”并非如时人讹传的那样是所谓“中国的首家照相馆”，但它确系北京同业中的由中国人开办的第一家，地点设在琉璃厂土地祠(解放后南新华街小学设于此地，今原址已毁)。就当时来说，“丰泰”的规模堪称不小，技师、

谭鑫培与《定军山》

谭鑫培一生创造了为数众多的艺术形象。由于他善于体察人物的身份、性格和精神气质，因而演来无不形神毕肖。熟悉谭派艺术的著名票友陈彦衡说：“谭鑫培演孔明有儒者气，演黄忠有老将风，《胭脂褶》之白槐居然公门老吏，《五人义》之周文元恰是市井顽民。流品迥殊而各具神似。”他在塑造人物时，不仅注意形象的真，而且讲求艺术的美，在唱念做打各方面都有自己的独特创造。当时的“老生三杰”中，孙菊仙的唱善用“膛音”，以慷慨激昂胜；汪桂芬善用“脑后音”，以雄健刚劲胜；谭鑫培不取孙、汪的实大声宠、满宫满调的实力唱法，而用“云遮月”的嗓音，以声调悠扬婉转，长于抒情取胜，但有时不免略带感伤。同一剧目如《文昭关》、《捉放曹》、《鱼肠剑》等，三人演来，各有特色。谭的唱腔不但集程长庚、余三胜、张二奎、王九龄、卢胜奎、冯瑞祥等唱法之大成，而用广泛吸取了青衣、老旦、花脸各行的唱法以及昆曲、梆子和大鼓的音调，巧妙地融于老生