姚最简介

1.以“气韵生动”为六法中的最高审美原则

谢赫通过对顾恺之三篇画论的总结，得出了“万古不易”的绘事六法。姚最在谢赫品评绘画的“六法”的基础上发展出了他以“气韵生动”为首要审美标准的批评原则。这也就是为什么谢赫和姚最对顾恺之的评论有如此大的差异的原因。谢赫品评绘画的标准是“六法”“兼善”，而顾恺之主张：“四体妍媸，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵之中。”也就是顾恺之所主张的传神论。虽然形似也很重要，但是形体的逼真还是为了更好的传神服务。所以谢赫评价顾的画为：“深体精微，笔无妄下。但迹不逮意，声过其实。”然而姚最却对谢赫的评论不以为然，“画有六法，罕能尽该。”姚最认为最重要的应该是“气韵生动”。然而顾恺之的画作和指导思想正好和姚的心意，所以姚最评顾的画为：“至如长康之美，擅高往策，娇然独步，始终无双。有若神明，非庸识之所能效；如负日月，岂末学之所能窥？荀卫曹张，方之蔑矣；分庭抗礼，未见其人。谢云声

《续画品录》是姚最的画论著作，它在继承谢赫“六法论”的基础上有所发展和损益，并对绘画批评者的要求提出了很多有价值的见解。

第一，姚最认为，绘画批评要求批评家具备广博的知识见闻。他说：“夫丹青之妙，未易言尽……凡斯缅邀，厥迹难详。今之存者，或其人冥灭，自非渊识博见，孰究精粗；摈落蹄签，方穷至理。但事有否泰，人经盛衰。或弱龄而价重，或壮齿而声遒。故前后相形，优劣鲜错。”（《续画品》）“性尚分流，事难兼善。摄方趾之迹易，不知圆行之步难;遇象谷之风翔，莫测吕梁之水蹈。虽欲游刃，理解终迷；空慕落尘，未全识曲。”（《续画品》）在上面两段论述中，姚最首先指出，进行绘画批评是一件很困难的事，所谓“丹青之妙，未易言尽”。在他看来，造成这种困难的主要原因有：（一）画家以及他们的作品由于年代久远，从而难以考究（“凡斯缅避，厥迹难详。今之存者，或其人冥灭”）；（二）画家不同时期的作品，质量优劣不一，难以确定（“人经盛

1.《周书·艺术传》姚僧垣条下：“长子察，在江南。次子最，自士会，幼而聪敏，及长，博通经史，尤好著述，年十九，随僧垣入关。”同书记僧垣入关在梁元帝崩之明年，即公元555年。2.《隋书·杨秀传》记载姚最坐诛在公元603年，时年六十七岁。

3.余嘉锡《四库提要辩证》：“（姚最）生于梁，仕于周，殁于隋，始终未入陈”

4.《周书·艺术传》记载：姚最于北周世宗（周武帝）时“预为学士”