杨双山简介

杨屾为一介布衣，《清史稿》无传，《续修陕西通志》和《重修兴平县志》等著重记述他在家乡推广桑蚕及其学术上的成就，较少涉及其他方面。故其家庭情况知之甚少。杨屾少年时，正值明、清之际的哲学家，与孙奇逢、黄宗羲并称“三大儒”的李颙(字中字，号二曲)主讲关中学院。他就去周至拜师门下，颇得其师理学心传，尤其是李颙重视实学和“经世宰物以为用”的见解对他深有影响。

杨屾一生绝大部分时间是在家乡设馆教学，致力农桑，从事著述度过的。刘芳《豳风广义序》说：“双山杨子……赋资聪慧，才略性成，自髫年即抛时文，矢志经济，博学好问，凡天文、音律、医、政治，靡不备览。”杨屾生活的时代，正当清王朝康熙、雍正和乾隆的所谓“盛世”年间。这时，清王朝政权已基本巩固，专制统治处于相对稳定阶段，对知识分子实行高压和笼络的两手政策。在大兴文字狱的同时，又大力提倡科举考试，因而大多数知识分子都热衷於钻研如何做好“八股”时文，通过科举考试，以进入仕途。杨屾却与当时很多知识分子所走的道路不同，矢志于“经世致用”之学。他一生大部分时间都在探索自然与人生，研究伦理和实业。杨屾的学术成就，在当世评价即很高。一代关中名土刘古愚(刘光贲)说他的学问可与北宋著名理学家、“关学”的创始人张载媲美；说他注重实际，不拘泥成法，博览群书，而“不为书所愚”。张元际在《补印知本提纲》中说他做学问“别有心契”，“

杨屾设馆教学，先后从学弟子达数百人，撰著讲学用的讲义《知本提纲》，向学生演说儒家修身、齐家、治国、平天下“四业”的道理时，强调“夫欲修四业之全，宜先知农务之要”；在《豳风广义·弁言》中则说：“农书为治平四者之首”。因此，他一生著力於农桑的研究。清初，关中地区既不种棉、麻，也不种桑养蚕，只种粮食作物。因而这里的老百姓有食无衣，每年都要卖掉一半以上的口粮到外省去换布，结果是衣食皆缺，生活艰难。杨屾见此情景，思索著要为解决家乡人们衣著问题，寻找一条新途径。他曾试种棉和苎麻，但“弹思竭虑，未得其善”。试种虽未成功，但他却是第一个把棉花引种到陕西西部的人。其后，读《诗经·豳风·七月》，受到启发。他认为，《豳风》中所指“豳地”，即邠州(今陕西邠庆)、长武(今陕西三水)等处。古代陕西能够种桑养蚕，现代也应该能种养。于是决心要重兴“邠风”，恢复陕西的蚕桑事业。他根据历史和事实，强调农桑并重和南北各地都宜栽桑

杨屾生平著作计有《知本提纲》、《论蚕桑要法》各10卷，《经国五政纲目》8卷，《豳风广义》4卷，《修齐直指》1卷。《经国五政纲目》和《论蚕桑要法》两书未见。现存只有《知本提纲》、《豳风广义》和《修齐直指》。张元际《补印知本提纲序》说：《知本提纲·农则》为杨屾“一生之最得力，又恐未详也，作《修齐直指》申言农，《豳风广义》专言桑”。

《知本提纲》约成书於乾隆三年(1738)之前，比官修的《授时通考》略早。全书lO卷，分l4章，其中的“修业章”有一部分专讲农业生产技术。据杨屾说，这书是给初学之人读的，所以文字写得较通俗易懂。又为了便於背诵起见，正文很少。详细说明全在注解，所以注文的字数远远多於正文。注文是杨屾的学生郑士铎在其指导之下写的。书前有杨屾的序，作於乾隆十二年(1747)，书也是在这—年付刻的。光绪三十年(1804)张元际又用原刻版补印过一次。书中有关农业部分，近人王毓瑚将之编入《秦晋农言》中

杨屾虽为200多年前的一个知识分子，但其处世的品德即使是在今天至少也有两方面要予以肯定。共一是在从事农桑技术的总结研究方面，重亲自试验，不轻信传闻。他说：“农桑著述颇多，但知文者多未亲身经历，亲身经历者多不知文。所以多略而不详，繁而不要，用之多无实效，总由耳闻而未尝身试也。”他开辟养素园，在园中“凡种桑、养蚕、畜牧、粪田之事都精心探讨，躬亲验习”。“区田”是一项古老的农业技术，历代不乏人探讨，明、清时因人口增加较快，不少人再度提出发展这种古老农艺，以提高单位面积产量。为摸清区田的功效，杨屾就带领学生，专门用区田法种了一亩麦子，一切严格按照区田法的要求去做，结果在一亩地上收到了一千斤麦子。再如，古书上记载的一种桑树无性繁殖法，杨屾在自己试验地里如法培育，结果没有一根成活。於是他经过多年试验，改变培育方法，终於获得成功，他总结经验说：“腊月里埋条春栽”和“九月盘栽”成活率最高。其二是在处人处事上