慎姓

源于姬姓，出自战国时期法家创始人禽滑厘之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《尚友录》上记载：“禽滑厘，字慎子，以字为姓。”

源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫白公胜后裔的封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《姓氏考略》记载：“春秋时，楚国有慎县，白公之邑，其后人以地为氏，望出天水。”

源于肃慎族，出自夏、商时期东北地区古老部族肃慎，属于以民族称谓为氏。肃慎族起源于氏族社会晚期以鸟图腾为标志的氏族部落，即史书上记载的“玄夷”。汉朝以后，不同朝代的史书上所记载的邑娄(东汉、三国时期)、勿吉(北朝时期)、靺鞨(隋、唐时期)、女真(辽、金、宋、元、明时期)等，大都是肃慎族的后裔，至少也是与肃慎族人有密切渊源关联的民族群体，也是今天满族同胞的先民之一。

慎氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百四十位门阀。依《姓氏考略》记载，春秋时，楚国有个地方叫慎县，是白公之邑，其后人以地为氏，望出天水。而根据历史文献资料考证，楚时的慎邑，在今安徽颍上县西北。望族居天水郡（今甘肃通渭）。

慎姓人数不多，分布较广。主要分布在河南、安徽、湖南、湖北、河北、甘肃、江苏、浙江等省。

慎姓改真姓：南宋大臣慎德秀为避孝宗赵昚名讳，由慎氏改为真氏。据《宋史》载，至南宋时，宋孝宗讳昚，大臣慎德秀为避孝宗赵昚（“慎”的古字）名讳，改慎氏改为真氏，其后代遂相传姓真。

宋天圣年间(1023-1030)，曾做过开封知府的慎从吉的孙子慎修随商船渡海至高丽，因有学识，且精医术，被高丽国王封为守司徒左仆射参知政事。其后子孙繁衍，至今34代，7000多户，3.5万余人(朝鲜约2万人)。后有部分慎修后代迁到东北定居，成

（公元前390～前315年），赵国人。著名战国时期韩国大夫、法家。

曾在齐国的稷下讲学，颇负盛名。研习黄老的道德之术后得到启示，于是有了自己的学说，他主张“抱法处世”“无为而治”，从“弃知去己”出发。

著作有《慎子》四十二篇。

原来学习道家思想，是从道家中分出来的法家代表人物。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，对于法家思想在齐国的传播做出了贡献。《史记》说他有《十二论》，《汉书。艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。后来很多都失传了，《慎子》现存有《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》五篇，《群书治要》里有《知忠》、《君臣》两篇，清朝时，钱熙祚合编为七篇，刻入《守山阁丛书》。此外，还有佚文数十条。

在先秦的法家代表人物中，慎到、申不害和商鞅分别重视“势”、“术”、“法”，但都是在提倡法治的基础上提出的不同观点。“势”主要指权势，慎到认为，君主如果要实行法治，就必须重视权势，这样才能令行禁止。

慎芝

慎微之